INVOCACIÓN INTRODUCTORIA - ORACIÓN AL GURU

OM NAMAH SHIVAYA GURAVE

SATCHIDANANDA MURTAYE

NISHPRAPANCHAYA SANTAYA

NIRALAMBAYA TEJASE

Saludamos al Maestro, que es la consciencia eterna.

Su forma es la existencia, la conciencia y la bienaventuranza absoluta.

Es sereno, trascendente, luminoso y libre de todo apego.

Que tus bendiciones nos iluminen en el camino de la vida.

Otra traducción:

Me ofrezco a la Luz, al Propicio, que es el Verdadero Profesor

en el interior y en el exterior,

Que adopta las formas de Realidad, Conciencia y Dicha,

Que nunca está ausente y que está lleno de paz,

Con una existencia indpendiente, la esencia vital de la iluminación.

Otra versión musical muy bonita:

http://www.youtube.com/watch?v=JUyiQhPuF8Y&feature=related

A Ganesha (apaciguador de obstáculos)

SHUKLAM BARADHARAM VISHNUM

SASHIVARNAM CHATURBHUJAM

PRASANA VADANAM DHYAYET

SARVAVIGHNOPASHANTAYE

Contemplo a Ganapati, vestido de blanco, que llenas todo el Universo. Que brillas radiantemente como los rayos de marfil de la luna llena, que tienes cuatro brazos y una encantadora y feliz cara.
 Nosotros meditamos en ti.

Señor que todos los obstáculos puedan ser apaciguados.

Te pido bendiciones para ello.

http://www.youtube.com/watch?v=njll7xiddYI

A Sarasvati (Diosa del conocimiento)

SARASVATI NAMASTHUBYAM
VARADE KAAMAROOPINI
VIDYAARAMBHAM KARISYAAMI
SIDDHIR BHAVATU ME SADAA

MADRE SARASVATI, ACEPTA MIS HUMILDES SALUDOS Y POSTRACIONES ANTE TI.

TU ERES LA DISPENSADORA DE TODOS MIS CONOCIMIENTOS.

VOY A EMPEZAR MIS ESTUDIOS CON LA SÚPLICA DE QUE TODO LO QUE APRENDA SEA DE PROVECHO.

TE PIDO BENDICIONES PARA ELLO.

BSO El piano

Una banda sonora que me encantó, una película que hace tiempo me encogió el alma....una canción que hoy en algún lugar he vuelto a oír....

http://www.youtube.com/watch?v=aXq4qQxsLQw&feature=rec-LGOUT-exp_stronger_r2-2r-2-HM

La meditación transforma el cerebro a largo plazo

Are Holen, experto en estrés postraumático y creador de un método de meditación: “La meditación transforma el cerebro a largo plazo”

54 años. Soy noruego. Casado y con dos hijos. Licenciado en Psicología, doctor en Medicina y especialista en Psiquiatría. Profesor de Neurociencia en la Universidad de Trondheim. La educación es la herramienta para la prosperidad de un país. Creo en un Dios no punitivo.

En 1980, una plataforma petrolífera entre Inglaterra y Noruega se hundió. De 212 personas sobrevivieron 89, a las que veo cada año.

Pues lleva treinta años tratándolas. ¿Alguna conclusión?


Me he pasado años investigando el estrés postraumático tras situaciones de desastre y he comprendido que hay que atender a las personas en el momento inmediato a la catástrofe, porque con el estudio inicial puedes saber cuál será su evolución y qué tratamiento debe seguir cada cual.


¿Cómo afecta enfrentarse a la muerte?

Por lo general, las personas aprecian más la vida, los amigos y las actividades de ocio, y se preocupan más por su familia.


¿Incrementa su fe en Dios?


Eso es algo que me llamó mucho la atención: en general, la gente deja de creer tras un desastre.


También investiga usted los efectos de la meditación en el cerebro.


Empecé a hacer yoga y meditación a los 16 años, un año después de que mi padre, también médico, enfermara. La meditación me conectó con mi interior, con la comprensión de las emociones. Resultaba fascinante desde el punto de vista existencial.


¿Y decidió compartir la experiencia?


Siendo todavía estudiante, creé la escuela internacional ACEM, dos años antes del 68, así que había muchísima gente que quería aprender y crecimos muy deprisa. Mi método no se basa en ninguna fe religiosa ni filosófica; se explica en términos científicos y siempre en el contexto de la psicología moderna.


Cuénteme.


Hemos realizado una serie de investigaciones, todas publicadas en revistas científicas, que intentan averiguar qué hace que la técnica de la meditación funcione.


¿Y?


En un principio, en los años 60 se investigaron y reconocieron los cambios fisiológicos que provoca la meditación: descenso de los latidos cardiacos, de la frecuencia respiratoria, de la tensión muscular y arterial y disminución del consumo de oxígeno.


Pero lo suyo es el cerebro.


Sí, el año pasado publicamos una serie de artículos en los que se demuestra que las ondas cerebrales durante la meditación ACEM muestran relajación pero también procesamiento psicológico.


¿Qué significa eso?


Cuando meditas, partes concretas del cerebro emiten ondas theta, que alivian el estrés y a largo plazo producen una sustancial reducción de la ansiedad; aumentan la habilidad mental, impulsan la imaginación y la creatividad; reducen el dolor, producen un estado de euforia y estimulan la secreción de endorfinas.


Son estupendas.


Nos ponen en contacto con recuerdos que habíamos rechazado y que estaban en el fondo de nosotros mismos, emociones fuertes, traumas olvidados, de manera que nos permiten limpiar o unificar esa memoria.


¿La meditación modifica el cerebro a largo plazo?


Sí, lo transforma. Cómo te ves, cómo ves a los demás, cómo te relacionas, todo eso cambia con la meditación. Investigaciones recientes demuestran que las personas que meditan tienen más gruesa la capa de la corteza cerebral. Otro estudio demuestra que los meditadores viven más años.


Meditar eleva las defensas.


Cuando baja el estrés, baja el cortisol y se eleva el sistema inmune, sí, y afecta también a una serie de sustancias que controlan las células tumorales. Afecta al sistema inmune, anticancerígeno y al corazón.


… Y todo eso sin incienso y sin estatuillas de Buda.


El método ACEM se enfoca en un sonido que repites internamente y que no tiene ningún significado, y no concentras la atención en ningún punto, sino que dejas pasar los pensamientos. Se trata de no intentar conseguir relajarse: el cerebro lo hace sin pretenderlo, como un reflejo, no como una meta.


Si no te concentras y dejas pasar las ideas, ¿cómo resuelves?


La relajación permite que temas personales no resueltos afloren a la conciencia; entonces puedes resolverlos, pero no de una forma intelectual, sino a través de la actitud, que te hace ver las cosas de manera diferente. La meditación permite que cierta cantidad de creatividad se manifieste.


¿Qué más cambios produce?


Es posible que se manifiesten partes de ti que nunca antes has utilizado, que has descartado por las elecciones de la vida.


Se parece al psicoanálisis.


Sí, existen muchas similitudes entre el psicoanálisis y la meditación; la diferencia es que en el psicoanálisis hablas.


Dicen que la palabra cura, pero en el caso de la meditación…


La meditación actúa en niveles más profundos, en lo preconceptual. En el psicoanálisis puedes hablar durante horas y no cambiar nada, pero cuando consigue adentrarse en capas profundas conecta con la meditación y llega al mismo punto.


¿Me está diciendo que la meditación es el psicoanálisis de los pobres?


Está mas disponible para todo el mundo, incluso para quien está muy ocupado.


¿Con qué frecuencia se debe practicar?


Con treinta minutos dos veces al día consigues cambios de la personalidad.


Sin budas ni incienso


Es un hombre de extremos, investiga los efectos de la meditación, relajación profunda, y el estrés postraumático. Fue requerido por el gobierno de EE. UU. tras el ataque a las Torres Gemelas y en Tailandia tras el tsunami para colaborar con el tratamiento psicológico inicial de los afectados; y ha trabajado como investigador en la Universidad de California. En 1966 creó la escuela ACEM, una organización voluntaria sin ánimo de lucro, un método no religioso de meditación y de mejora personal desarrollado por médicos y psicólogos que tiene actividades en diversos países, incluido España. Los estudios científicos realizados pueden consultarse en www.acem-med.cat/General.html.


 
Entrevista La Contra de La Vanguardia

¿A que se refiere el budismo con "Iluminación"?

La Iluminación es un estado de conocimiento perfecto o sabiduría combinado con infinita compasión. El conocimiento en este caso no siginifica la mera acumulación de información o una descripción detallada del mundo fenoménico. La Iluminación es el entendimiento de tanto, el modo relativo de existencia (la manera como las cosas aparecen ante nosotros), como del modo último de existencia (la verdadera naturaleza de las apariencias mismas). Esto incluye a nuestras propias mentes así como el mundo externo. Este conocimiento es el antídoto básico a la ignorancia y el sufrimiento.

Pero por ignorancia no nos referimos a una simple falta de información, sino más bien a una vision distorsionada de la realidad que nos hace pensar que lo que vemos a nuestro alrededor es permanente y sólido o que nuestro ‘yo’ es un ente real y autónomo. Esto nos lleva a confundir a los placeres temporales o la eliminación del dolor con la felicidad duradera. Tal ignorancia también nos lleva a tratar de construir nuestra felicidad basada en la infelicidad de los demás.

Nos sentimos atraídos a aquello que satisface nuestros egos y nos repele aquello que puede dañarlo. Por tanto, poco a poco, creamos una imagen mental distorsionada y confusa que nos lleva a comportarnos de una manera totalmente egocéntrica. La ignorancia se perpetúa y destruye nuestra paz interior.

El concepto del conocimiento, de acuerdo al Budismo, es el antídoto final del sufrimiento. En este sentido, parecería que el poder medir la brillantez de las estrellas o la distancia entre ellas son temas muy interesantes por sí mismos, pero este tipo de conocimiento no nos puede enseñar a convertirnos en mejores personas.


En una ocasión un hombre le preguntó al Buda acerca de cosmología. En respuesta el Buda recogió un puñado de hojas y preguntó: ‘Hay más hojas en mis manos o en el bosque?’ ‘Hay más en el bosque, por supuesto’, contestó el hombre. El Buda continuo: ‘Las hojas en mi mano representan el conocimiento que conduce al fin del sufrimiento’. De esta manera, el Buda demostró que hay ciertas preguntas que son superfluas. El mundo tiene campos infinitos de estudio, tan numerosos como hojas en el bosque. Pero si queremos lograr la Iluminación más que otra cosa, entonces es mejor que nos concentremos enteramente en ese objetivo y reunamos solo aquel conocimiento directamente relevante a nuestra búsqueda.



Matthieu Ricard

Una rosa

Una rosa que deseaba la compañía de las abejas, pero ninguna se le acercaba.

A pesar de todo, esta flor aún era capaz de soñar: Cuando se sentía sola, imaginaba un jardín cubierto de abejas, y que todas venían a besarla. Y conseguía resistir hasta el próximo día, cuando, una vez más, abría sus pétalos.

 -¿No te sientes cansada? –pregunto otra rosa.

 -No. Tengo que continuar luchando.

 -¿Por qué?

-Porque si no me abro, me marchito


Paulo Coelho