El eterno Sol - Kundalini Yoga

SAT NAM

ARA - Clementina Arderiu



Ara que ja de tanta cosa torno...
No em pregunteu, que no sabria dir-vos
per quina brida m'he sentit lligada.
El cor encara vol tornar a gronxar-se
desbocat a les barques de la fira;
i dic que sí, que en mi tot clama d'esma
cap aquella petita esborrajada.
...I ja no sóc sinó una dona absorta,
amb la veu i el riure que s'aturen.

Clementina Arderiu (És a dir, Obra poètica, Edicions 62, Barcelona, 1973)



Wilhelm Reich (1897-1957) Precursor de la terapia corporal

 Reich fué el cuarto analista de Perls.

Cuando Perls le conoció (1930), Reich estaba dándole forma a su principal aportación al psicoanálisis, su libro Análisis del carácter (publicado en 1933). Aquí estudia la diversidad de resistencias individuales, denominando "coraza caracterial" a la organización de pautas defensivas de cada persona. En esta coraza permanece ligada una parte de la energía, y ella sirve al mismo tiempo como defensa frente a excitaciones emocionales. Buscando los correlatos físicos, Reich descubrió más tarde tensiones y endurecimientos típicos, que producían rigideces características en la postura y la expresión: las llamó "armadura muscular". En la coraza caracterial se contiene "la biografía cristalizada" de un individuo, "la suma funcional de todas las vivencias pasadas"; la terapia por tanto consiste en disolver la coraza y hacer que vuelvan a circular las emociones que se habían solidificado, restaurando la capacidad de ser espontáneo, sin angustia ni inhibición: ésta es la potencia orgásmica, "donde lo psíquico y lo corporal se condicionan vegetativamente y al mismo tiempo funcionan como un sistema unitario". Esta superación de la dicotomía mente-cuerpo, rescatando la importancia del segundo, influyó en Perls, quien reconoce la enseñanza reichiana en su valoración del "cómo" en vez del "qué" o del "porqué". Dice Reich en Análisis del carácter:

En mis casos puse el "cómo" al lado del "que" de la vieja técnica freudiana. Sin embargo ya sabía que el cómo, "la forma" del comportamiento y de las comunicaciones, importaba más de lo que el paciente relataba. Las palabras pueden mentir; el "modo de expresión" no miente nunca. Es la manifestación inconsciente inmediata del carácter.....el comportamiento del paciente, su mirada, su manera de hablar, su expresión facial, su ropa, su modo de dar la mano, etc. son cosas no solo subestimadas en su significación analítica, sinó por lo general completamente pasadas por alto. En el Congreso de Innsbbruck, Ferenczi y yo, cada uno por separado, acentuamos la significación de éstos elementos formales para la terapia (...) "Cómo" se dicen las cosas es un "material" tan importante para la interpretación del "qué" dice el paciente. A menudo oímos a los analistas lamentarse de que el paciente no aporta material...Nuestra es la falta si somos incapaces de utilizar su conducta como material. Lo específico de la resistencia caractereológica no es lo "que" el paciente dice o hace sino "como" habla y obra, no lo que denuncia en un sueño sinó como censura, distorsiona, etc.

En este tiempo, Reich sigue la práctica clásica del psicoanálisis (paciente en el diván) pero con especial atención  a la respiración, las inflexiones de la voz, el gesto, la postura...excepcionalmente toca al paciente para señalar la tensión en la mandíbula o el abdomen. Con los años Reich, irá prefiriendo el trabajo directo sobre el cuerpo en lugar de analizar las resistencias psíquicas, introduciendo diversas formas de masaje para aflojar y eliminar las tensiones musculares. Funcionalmente, la armadura muscular se articula en siete segmentos: ocular, oral, cervical, torácico, diafragmático, abdominal y pélvico; el trabajo corporal de la vegetoterapia reichiana empezaba tradicionalmente por el segmento torácico (donde se petrifican en particular, la ira, el llanto y la añoranza) pero en general la dirección del trabajo energético es de arriba-abajo, hacia el segmento pélvico, lo que indica el claro componente sexual de la concepción reichiana de la resistencia.

Después de todo lo dicho acerca de la influencia de psicoanalítica de Perls (desde Freud a sus continuadores) así como de las divergencias, quiero señalar las diferencias que considero mas importantes en el estilo terapéutico de Fritz: su desapego de cualquier teoría previa y cerrada que no le permitiera ver al paciente, así como la libertad de guiarse por su intuición.

Con el tiempo Perls, fué despojándose de conceptualizaciones teóricas, simplificando su estilo al máximo hasta el punto de parecer que "sólo" trabajaba con la atención a lo fenomenológico y con la libertad de ser él mismo.

TERAPIA GESTALT La vía del vacío fértil de Francisco Peñarrubia

****QUE INTERESANTE, NO OS HACE PENSAR DESDE LA PNL (Programación neurolinguística, importancia del gesto, mirada,....), HASTA LOS CHAKRAS (siete segmentos, indicando que es lo que se encuentra en el torácico), HASTA EN EL YOGA (cuerpo-mente como sitema unitario, purificación del cuerpo como primer método para acceder a la mente), MÉTODO GRINBERG (contacto físico, masajes para afllojar musculatura)

Marta

Krishna Das concierto en Barcelona

FUÉ ESPECTACULARRRRRRRRRRRR!!!!

HARE KRISHNA, HARE KRISHNA

KRISHNA, KRISHNA, HARE, HARE

HARE RAMA, HARE RAMA

RAMA, RAMA, HARE, HARE

Alejandro Jodorowsky - La Psicomagia (entrevista)

Aquí la continuacion de esta entrevista con demostraciones de tratamientos de psicomagia ( tremendo ! ! me ha encantado ..... os recomiendo que busqueis tiempo para verlo....)

http://www.youtube.com/watch?v=bZt4v4UIdv0&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=I2C9zUbbi9g&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=WbQJhKNMZYc&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=Hp8EYmbM694&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=Hhb1f8QFm9Q&feature=related

Gestalt incompleta

La psicología de la forma le ha prestado a la terapia Gestalt algunos conceptos e incluso una jerga de la que a veces hemos abusado los gestaltistas. Las dos ideas más relevantes que Fritz tomó en préstamo son la de figura-fondo y la de gestalt imcompleta.

La primera le sirvió a Perls para diferenciarse del lenguaje psicoanalítico. En este sentido, FIGURA-FONDO, es una analogía de consciente-inconsciente, o darse cuenta enfocando (percibiendo) lo que antes era borroso e informe. Lo original y rescatable es el sentido globalizador, holístico, que los psicólogos de la forma descubrieron en la percepción, y que Fritz aplicó a la visión del ser humano: percibir al individuo en su totalidad, con la misma pauta integradora con que el organismo tiende a mantenerse en equilibrio armónico mediante procesos de autorregulación. Esta concepción sí era novedosa en su tiempo y se mantiene en plena vigencia.

Una de las leyes de la percepción de la antigua psicología de la forma es la tendencia del individuo a completar aquello que percibe, aunque objetivamente se le muestre con huecos vacíos de trazo. Por esta ley, normalmente se percibirá como una circunferencia una serie de puntos inconexos dibujados en torno a un eje esférico. A la vez que una ley perceptiva (ley de cierre) nosotros extrapolamos este fenómeno y lo vemos como un impulso de toda persona a completar su existencia. Este impulso puede malograrse, por ejemplo, por factores sociales, e interrumpir el proceso de una persona a hacer lo que quiere hacer. Sería una figura que emergió del fondo, que no pudo completarse, y que vuelve de rechazo a sumergirse en el fondo. Esto, que llamamos una GESTALT INCOMPLETA, atenta contra la tendencia natural a completar la propia experiencia, y en este sentido puede ser un primer paso de desajuste, de proceso de desalineación neurótica.

Por otra parte, los psicólogos de la forma  investigaron la influencia de la motivación en la percepción, de forma que un sujeto sediento tiende a percibir un estímulo (ambiguamente líquido), como agua o cualquier otra bebida que remedie su sed. Si el sediento ve agua donde no la hay, igualmente una persona insatisfecha continúa elaborando asuntos inconclusos del pasado en su actividad presente, impidiendo que nuevas figuras emerjan aquí y ahora y puedan ser vividas gratificantemente para, una vez completadas, volver al fondo.

Podemos ver entonces la diferencia de un fondo-contexto, sin demasiada entidad pero enormemente fértil pq provee de innumerables figuras que en su momento pueden ponerse en relieve, en primer plano, y un fondo rígido formado por gestalts incompletas que sólo permite surgir la misma figura, obsesivamente reproducida en mil variantes.

Este segundo concepto de gestalt incompleta es uno de los mas utilizados por Perls en su trabajo: sistemáticamente alude a los asuntos inconclusos (unfinished business) como otra versión operativa de lo que en psicoanálisis se entiende como compulsión a la repetición. En sus primeros escritos, Fritz defendía la concentración como antídoto a la acumulación de asuntos pendientes y por lo tanto perturbadores.

(...)

Aquellas tareas  que se interrumpen crean un sistema cargado de tensión que influye en la memorización (se recuerda lo inconcluso mucho mas que lo acabado), concluyendo que "la tensión creada por las situaciones inacabadas no afecta solamente al comportamiento y a la memoria sino a la totalidad del área intrasíquica de la personalidad". Esta teoría es conocida como el efecto "Zeigarnik".

(...)

Zeigarnik abrió la psicología de la gestalt a nuevas posibilidades aplicando la ley del cierre (tendencia a la completación) a los comportamientos y actividades reales. La terapia gestalt fué más allá, aplicando esta ley a las emociones, sentimientos y acontecimientos reales de la vida.

TERAPIA GESTALT La vía del vacío fértil de Francisco Peñarrubia

El amor "Tomar más allá del bien y del mal"

"TOMAR MAS ALLÁ DEL BIEN Y DEL MAL"

Hay otra cosa que se opone al tomar durante la preparación a la relación de pareja. Se trata de la diferenciación entre el bien y el mal. O de bueno y malo. Existe, fomentada también por determinadas corrientes de la opinión pública, que se han plasmado, por supuesto, en determinadas escuelas de psicoterapia, la idea de que nuestros problemas tienen relación con nuestros padres. Si nuestros padres hubieran sido mejores, también nosotros estaríamos mejor. Se trata de una idea extraña, pues imponerse frente a las adversidades forma parte del crecimiento. La opinión difundida entre alguna gente es: crecemos al recibir, recibir y recibir, sin tener que poner nada de nuestra parte. Pero crecemos precisamente frente a la contrariedad, y crecemos gracias a los errores de nuestros padres y también gracias a las dificultades que acaso tuvimos que soportar en la infancia. Lejos de ser un daño, es la oportunidad gracias a la cual crecemos y adquirimos fuerza para la vida real.

A veces me imagino cómo le iría a un niño que tuviera los así llamados padres ideales. ¿Puede vivir? ¿Sabe algo de la vida real? ¿Está ese niño maduro para una relación de pareja?

FELICIDAD QUE PERMANECE de Bert Hellinger
lo esencial de las Constelaciones Familiares